Õrn küsimus, mida matustel saadud taskurätikutega peale hakata
Venemaal on palju traditsioone, mis tekkisid NSV Liidu eksisteerimise ajal. Sel ajal elasid veel kristlike traditsioonide järgi üles kasvanud inimesed. Kuid kuna sel ajal pandi toime tõsiseid tagakiusamisi kiriku ja usklike vastu, siis nii repressioonid, siis üritasid inimesed igati oma kristlikke harjumusi mingite atribuutidega varjata maist elu.
Kust tulevad märgid ja kombed?
Ja nad pidid rituaale tõsiselt varjama. Muidu võiks kogu pere minna kaugematesse kohtadesse, kust vähesed tagasi pöördusid.
Näiteks pange jõulupuu asemel uusaasta kuusk ja "hoia" seda kuni jõuludeni. Radonitsal koguneda mälestusüritusele mitte kirikusse ega koju, vaid surnuaiale, kust ei julgetud isegi võimuesindajaid välja saata. Ja lahkunu hinge mälestamiseks kinkige inimestele mitte ikoone, vaid taskurätte, millega saaks pisaraid pühkida, või hoidke küünalt, et vaha sellest riietele ei tilguks.
Kuid see põlvkond lahkus, teades teatud rituaalide tegelikku tähendust, jäi järgmine. See teadis juba põhjalikult ainult välist poolt. Ehk kasutades samu näiteid – see on "halb enne" eemaldada puu enne 7. jaanuari. Et Radonitsal on hädavajalik minna surnuaeda ja seal süüa ja juua, et mälestada lahkunute hingi. Et matustel tuleks lahkunuga hüvasti jätma tulnutele kinkida rangelt 40 taskurätikut. Muidu on paha...
Usklike represseerimist enam ei toimu, aga inimesed usuvad ikka mingitesse lollidesse endtesse, kardetakse teatud asju teha. Kuigi selge on see, et kõik oleneb inimesest endast, mitte sellest, kuidas ta hea sõbraga viimasel hüvastijätul kingitud taskurätikuga käitus.
Muide, mida teha matustel välja antud taskurätikuga?
Meenutagem veel kord – see on lihtsalt mõni aeg tagasi tekkinud traditsioon. Sall on lihtsalt riidetükk, millel ei ole mingit märki ega rituaalset tähendust. Saage aru – need taskurätikud eile või täna lebasid poeriiulil. Need ostsid lahkunu sugulased raha eest, tõid kirstu juurde ja kinkisid sulle, et sa teda mõnda aega mäletaksid. Kõik, nendel taskurätikutel pole enam templit!
Seega, isegi kui viskate selle pärast nurga taha sõitmist prügikasti, tähendab see ainult seda, et olete selle kaltsu suhtes ükskõikne. Näiteks kasutate ühekordseid taskurätikuid ega taha oma kotti ega taskuid risustada. Sinu tahe. Selles pole midagi halba. Ja te mäletate lahkunut nii sageli, kui ta teie arvates väärib.
Tean üht naist, kes paneb iga taskurätiku ümbrikusse ja allkirjastab. Siis mingi hetk näiteks selle Radonitsa juurde käib ta need ümbrikud läbi ja peab inimesi hea sõnaga meeles. See on tema isiklik traditsioon.
Ja mõned tulevad lihtsalt koju, pesevad selle salli ära ja kasutavad seda siis nagu kõiki teisi salle, olles ammu unustanud, kust see pärit on.
Kõigil neil võimalustel on õigus elule. Pidage meeles, et see on lihtsalt riie.
Mida mitte teha
Ärge kandke seda taskurätikut mõnel pühal kirikusse ja proovige seda "pühitseda", asendades selle vihmuti all. Seda saab teha ainult preestri loal. Ja tõenäoliselt ta sellist luba ei anna, sest sel juhul muutuvad kõik teile selga pandud riided "pühitsetuks", sest see on ka riie. See on rumal ja täiesti vale seda teha. Kuigi ma kuulsin, et mõned inimesed teevad seda ja hoiavad seda salli omamoodi pühamuna. See on isegi jumalateotus.
Te ei tohiks taskurätikut põletada. Kui te seda ei vaja, visake see minema. Nagu ma eespool ütlesin, ei tähenda see midagi. Kuid on inimesi, kes kardavad paaniliselt matustelt midagi tuua. Ja nad on valmis tuhaks muutuma, et neid puhastada. Sellise rituaali läbiviimine on tõeline paganlus. Ja sellised asjad mõistetakse kindlasti hukka.
Ärge omistage sellistele asjadele tähtsust, parem on uurida õigeusu traditsioone.